هل لديكم اجابه

مهد سبوحة

ضيعت مربط الهرجة
على قولة المصارية
( خذوهم بالصوت لا يغلبوك )

يمين ويسار وخارج داخل

السالفة كلها أني فهمت من ردك الأول تقسيم نسب هذيل
ورديت
وأوضحت لي جزاك الله خير ان قصدك مثل ما الجميع يعرف عن هذا التقسيم


أما توصل
-للتجريح فهذا ما لا أرضاه إطلاقاً
-والرد بطريقة الإستهزاء عني عندما ذكرت الياقوت الحموي
فأنا أتيت به على سبيل المثال الزمني
- وتهرج في قبيلتي ولا تدري من هم ( المساعيد ) ومن ذكرهم وقبل كم سنة ومن جدهم ؟؟؟
- وتقول تراجع واقبل الحق...... وكأني قلت بخلق القرآن !!!!!!
-وعندما تقول أني أقحم نفسي في أمور لا أجيد السباحة فيها ..
هذا تهجم وسوء تعامل ينم عن عدم معرفة آداب الحوار .
-وأخيرا تتهمني بالكبر ...
أي حوار تريد ؟؟؟
ولكني سأعاملك بأصلي وطبعي لا بأصلك وطبعك وفكرك

آملاً منك التطور الفكري والحواري والرقي والسمو
وعقد نقطة لللحوار بأسلوب يناسب مجالس قبيلة هذيل
ثم راقب طريقة حوار
أبو حمدان
مشعل الهذلي
هذلي والفخر لي
الفارس حزين الطلعة
أبو فهد الياسي
سهم هذيل
هذلي قديم
فارس الصحراء
وغيرهم

لعل الله يكتب لك الفوائد والفوائد

http://www.hothle.com/vb/showthread.php?t=20771

أبو رديد مسّاك الله بالخير :

مدري كيف أستنبطْ من ردي عليك أني اجرّح فيك؟؟؟؟

والطامة الكبرى أن تتهمني بأني أهرج في قبيلتك التي ظهر لي منك أنهم

(المساعيد)!!!!

الرد عليك فيما قلته من إتهامات اسهل عندي من شربة الماء .

ماودّي أطولها وهي قصيرة

ولكن مادام إنك مسعودي فالنعم وستين إنعام بك يابو رديد ولعلمك فخوالي المساعيد والخال والد :
خوالي ياخـوال اللـزومـي .... إلفوا على ربعي وشوفو علومي

ويابو رديد لعلمك أني عندما أرد واشارك لا أجامل أحداً وأذكر ما أراه صواباً , وكل

واحدٍ له أسلوبه ولكني لا أجرح ولا أستهزء بأحد مهما كان ولا اتعرض وأهرج في

قبيلته معاذ الله , ثـمّ إنك تركت الموضوع الأساسي وهو سؤال أبو عبدالله وذهبت

إلى أمر مفروغ منه وهو تقسيم هذيل الشام في رد(مهد سبوحة) اللي شدّك

الله يهديك .

وعموماً أبشر بالحق وللّي يلحق بدون تحصيص يابن رديد .

	وعموماً أبشر بالحق وللّي يلحق بدون تحصيص يابن رديد

يا سلام عليكم يا عيال عمي

كلام يبيض الوجه ...